Oleh: Shamsul Ma’arif Ismail. Naib Pengerusi Amanah Selangor
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah ayat 188:
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
“Dan janganlah kamu makan harta sesama kamu dengan jalan yang batil, dan janganlah kamu menghulurkan harta kamu kepada hakim-hakim supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta manusia dengan dosa, sedangkan kamu mengetahui.”
Ayat ini bukan sekadar larangan mengambil harta orang lain secara haram. Ia merupakan prinsip besar tentang amanah, keadilan, integriti dan pertanggungjawaban, yang sepatutnya menjadi teras kehidupan setiap Muslim.
Islam tidak melarang manusia memiliki kekayaan. Harta diperlukan untuk kehidupan, keluarga dan pembangunan masyarakat. Namun Islam menetapkan bahawa harta mesti diperoleh melalui jalan yang benar dan digunakan dengan cara yang benar. Persoalannya bukan sekadar berapa banyak harta yang dimiliki, tetapi dari mana ia diperoleh dan bagaimana ia digunakan.
Rasulullah SAW bersabda bahawa manusia akan ditanya pada hari kiamat tentang hartanya, dari mana diperolehnya dan ke mana dibelanjakannya. Riwayat al-Tirmidhi.
Hadis ini menjadikan persoalan harta sebagai persoalan pertanggungjawaban. Kekayaan bukan sekadar kejayaan dunia, tetapi amanah yang akan dipersoalkan di hadapan Allah SWT.
Perkataan al-batil pula tidak boleh dipandang ringan. Ia merangkumi segala bentuk pengambilan hak yang tidak benar, termasuk penipuan, rasuah, pecah amanah, manipulasi, tuntutan palsu dan penyalahgunaan kuasa. Dalam kehidupan moden, kebatilan kadangkala berlaku dalam bentuk yang sangat halus. Menggunakan kedudukan untuk kepentingan peribadi, mengambil sesuatu yang bukan hak, memanipulasi proses atau menggunakan pengaruh untuk mendapatkan kelebihan mungkin dianggap biasa oleh sesetengah pihak, tetapi ukuran Islam bukanlah apa yang sudah menjadi kebiasaan.
Apa yang biasa dilakukan tidak semestinya benar.
Apa yang berjaya disembunyikan daripada manusia tidak semestinya terlepas daripada pengetahuan Allah.
Sebab itu Allah SWT menutup ayat tersebut dengan ungkapan:
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
“Sedangkan kamu mengetahui.”
Ia mengingatkan bahawa persoalan amanah bukan hanya persoalan undang-undang. Ia juga persoalan hati dan iman. Seseorang mungkin mampu mengelakkan hukuman manusia, tetapi dia tidak akan terlepas daripada pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.
Rasuah merupakan antara bentuk kebatilan yang paling merosakkan. Rasulullah SAW bersabda:
لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
“Allah melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah.” Riwayat Abu Dawud dan al-Tirmidhi.
Rasuah merosakkan keadilan kerana sesuatu keputusan tidak lagi dibuat berdasarkan hak dan kepentingan umum, tetapi dipengaruhi oleh wang, hubungan dan kepentingan tertentu. Apabila keadaan ini menjadi budaya, kepercayaan rakyat terhadap institusi akan runtuh.
Lebih besar lagi ialah apabila amanah tersebut melibatkan harta awam. Wang rakyat bukan milik peribadi pemerintah. Dana awam bukan milik pegawai. Jawatan bukan lesen untuk mengambil keuntungan. Semua yang berada di bawah kuasa seseorang merupakan amanah.
Rasulullah SAW bersabda:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan dipertanggungjawabkan terhadap orang yang berada di bawah tanggungannya.” Riwayat al-Bukhari dan Muslim.
Hadis ini sepatutnya menjadi asas dalam kehidupan umat Islam. Amanah bermula daripada individu, berkembang kepada keluarga, organisasi, masyarakat dan akhirnya negara.
Sebab itu kita tidak boleh memandang ringan soal integriti. Kerosakan besar sering bermula daripada perkara kecil yang dianggap tidak penting. Tuntutan palsu dianggap perkara biasa. Menggunakan aset organisasi untuk kepentingan peribadi dianggap remeh. Menerima habuan kerana kedudukan dianggap sebagai rezeki. Menggunakan hubungan untuk mendapatkan sesuatu yang bukan hak dianggap sebagai kebijaksanaan.
Apabila perkara seperti ini dinormalisasikan, sempadan antara amanah dan pengkhianatan menjadi semakin kabur.
Islam mengajar bahawa integriti tidak boleh bergantung kepada pengawasan manusia semata-mata. Undang-undang diperlukan. Audit diperlukan. Penguatkuasaan diperlukan. Tetapi semua itu mesti disokong oleh kesedaran bahawa Allah SWT sentiasa mengetahui.
Orang yang hanya takut kepada undang-undang akan mencari jalan untuk mengelak daripada ditangkap. Orang yang takut kepada Allah akan meninggalkan perbuatan salah walaupun tiada siapa yang melihat.
Inilah perbezaan antara kepatuhan kepada sistem dengan amanah yang lahir daripada iman.
Dalam kehidupan bernegara, prinsip ini amat penting. Negara tidak akan menjadi benar-benar kuat hanya kerana mempunyai undang-undang yang banyak. Negara memerlukan manusia yang amanah dan institusi yang mampu mengawal kuasa. Pemimpin perlu memahami bahawa kuasa ialah amanah, bukan keistimewaan peribadi. Pegawai perlu memahami bahawa jawatan ialah tanggungjawab, bukan peluang memperkayakan diri. Pengurusan harta awam pula mesti berasaskan ketelusan, akauntabiliti dan kepentingan rakyat.
Surah al-Baqarah ayat 188 dengan demikian bukan sekadar ayat berkaitan harta. Ia merupakan prinsip kehidupan umat Islam dan asas moral dalam pembinaan negara.
Ia mengajar kita supaya menghormati hak orang lain, mencari rezeki melalui jalan yang halal, menolak rasuah, menjauhi penipuan, menjaga amanah dan tidak menggunakan kuasa untuk mendapatkan sesuatu yang bukan hak.
Kita juga perlu berhenti mengukur kejayaan hanya berdasarkan berapa banyak seseorang memiliki harta atau sebesar mana kuasanya. Ukuran yang lebih penting ialah bagaimana harta diperoleh dan bagaimana kuasa digunakan.
Jika harta diperoleh dengan halal, ia menjadi sumber keberkatan.
Jika harta diperoleh melalui kebatilan, ia menjadi beban pertanggungjawaban.
Jika kuasa digunakan untuk menjaga amanah, ia menjadi satu bentuk khidmat kepada manusia.
Jika kuasa digunakan untuk kepentingan diri, ia boleh menjadi pengkhianatan terhadap amanah.
Oleh itu, jangan pandang mudah Surah al-Baqarah 188.
Jangan pandang ringan harta yang bukan hak kita.
Jangan pandang ringan rasuah.
Jangan pandang ringan penipuan.
Jangan pandang ringan pecah amanah.
Jangan pandang ringan penyalahgunaan kuasa.
Kerana apabila amanah mula dipandang ringan, kerosakan tidak berhenti pada individu. Ia boleh merebak kepada keluarga, organisasi, masyarakat dan akhirnya negara.
Sebaliknya, apabila umat menghormati hak, menjaga amanah dan memperoleh harta melalui jalan yang benar, maka lahirlah masyarakat yang mempunyai maruah, keadilan dan keberkatan.
Akhirnya, mesej Surah al-Baqarah 188 sangat jelas:
Jangan mengambil apa yang bukan hak kita.
Kerana mungkin manusia tidak melihat.
Tetapi Allah SWT mengetahui.
Dan pada hari akhirat, setiap harta dan setiap amanah akan dipersoalkan.
Inilah sebabnya amanah bukan sekadar nilai moral. Amanah adalah teras kehidupan seorang Muslim dan asas kepada negara yang adil, bersih dan bermaruah.
